Saznajte Svoj Broj Anđela

Što je presijecanje? Zašto su svi društveni pokreti pokreti rasne pravde

Ako se ženski pokret zalaže za potrebe samo nekih žena, je li to stvarno ženski pokret? Ako pokret za socijalnu pravdu ignorira potrebe svojih najmarginaliziranih skupina, je li doista pošteno nazvati ga borbom za jednakost?





To je premisa iza intersekcionalnosti. Evo pregleda što je presjek i zašto je toliko važan.

Što je intersekcionalnost?

Intersekcionalnost je okvir za razumijevanje složenog načina na koji se preklapaju mnogi aspekti identiteta ljudi, uključujući njihovu rasu, spol, seksualnu orijentaciju, klasu i još mnogo toga. Izraz je 1989. godine izmislila crnačka feministička znanstvenica Kimberlé Crenshaw, LLM, J.D. Intersekcionalnost drži da različiti identiteti osobe ne žive u odvojenim vakuumima; nego ljudi postoje na raskrižjima svojih identiteta.



31. prosinca horoskopski znakovi

'Intersekcija je jedan od mnogih alata koje je stvorila feministička misao crnaca', kaže Jennifer Nash, J.D., dr. Sc. , profesor afroameričkih studija i studija roda i seksualnosti na Sveučilištu Northwestern. 'Razvijen je tijekom desetljeća feminističkog intelektualnog rada crnaca od znanstvenika i aktivista, uključujući Kimberlé Crenshaw, Patriciju Hill Collins, Deborah King, Frances Beal i kolektiv rijeke Combahee.'



Intersekcionalnost se često koristi u odnosu na feminizam. Intersekcijski feminizam priznaje da se sve žene, iako se suočavaju s ugnjetavanjem, nisu jednako potlačene i nisu sve žene suočene s istim izazovima. Neke se žene suočavaju s ozbiljnijom štetom i nepravdama zbog toga kako se njihovi drugi identiteti križaju sa njihovom ženskošću. Na primjer, crnke se suočavaju s izazovima koji su rezultat i njihova spola i rase. Ti izazovi nisu samo aditivni (rodna diskriminacija plus rasna diskriminacija); oni se zapravo međusobno slože (rodna diskriminacija pogoršana rasnom diskriminacijom, a rasna diskriminacija pogoršana rodnom diskriminacijom) i proizvode jedinstvene oblike nejednakosti koje doživljavaju samo ljudi na ovom raskrižju.

'Intersekcionalnost je transformirala razgovore', kaže Nash, pa se sada široko shvaća da za rastavljanje represivnih struktura moramo razmišljati o tome kako se oni međusobno spajaju i učvršćuju. Ne možemo razmišljati o mizoginiji, na primjer, bez razmišljanja o rasi, klasi i seksualnoj orijentaciji.



Intersekcionalnost se također može primijeniti na bilo koji društveni pokret od pravde crnaca (koja mora priznati jedinstvene izazove crnaca, trans žena) do klimatskih promjena ( ekofeminizam priznaje kako crnci, domoroci i drugi obojeni ljudi nesrazmjerno trpe zbog uništavanja okoliša na prava homoseksualaca (koja moraju priznati da se trans osobe suočavaju s više nasilja i štete od cis homoseksualaca).



Oglas

Zašto je presjek važan?

Bez intersekcionalnosti, pokreti socijalne pravde mogu nenamjerno ili namjerno izostaviti najmarginalizirane skupine ljudi. Na primjer, rani 'izvorni' feministički pokret tvrdio je da je pokret za ravnopravnost žena, dok je u stvarnosti gotovo isključivo osnaživao bijele žene - i često je aktivno izbacivao pokret iz građanskih prava, čime je zapravo pridonosio ugnjetavanju crnkinja.

Na početnim stranicama njihove knjige Feminizam, prekinut , aktivistica Lola Olufemi piše: 'Feministička povijest je nezgrapna; ne mogu i ne smiju biti lijepo predstavljeni. '



Mnogi bijeli vođe pokreta za pravo glasa poput Susan B. Anthony i Elizabeth Cady Stanton stali su na stranu i odbacili pokret za građanska prava. Anthony je citiran kao što je rekao: 'Odsjeći ću ovu svoju desnu ruku prije nego što zatražim glasački listić za crnca, a ne za ženu.' Ovo ne samo da izražava spremnost zagovarati njihovo kretanje na štetu drugih, već je ovo i dobar primjer neuspjeha u prepoznavanju da neke žene jesu Crnci - kako napominje Crenshaw, učinkovito brišu Crnke.



Bijeli sufražisti također su kritizirali prolazak 15. amandman ustavu iz 1870., koji je nominalno dao glas Crncima (porezi na ankete i druge inicijative zaustavile su ga da uistinu osigura pravo za još jedno stoljeće, i Crnci se i dalje suočavaju s neobuzdanom obespravljenošću danas). 'Stavili ste glasački listić u ruke svojih Crnaca, čineći ih tako političkim pretpostavljenima bijelih žena', Anna Howard Shaw, predsjednica Nacionalnog udruženja za žensko pravo glasa, jednom rečeno . 'Nikada prije u povijesti svijeta ljudi nisu od bivših robova napravili političke gospodare svojih bivših ljubavnica!'

Priznavanje povijesti i korijena 'izvornog' feminističkog pokreta presudno je za razumijevanje njegovih temeljnih mana i zašto je intersekcionalnost toliko važna za bilo koji pokret socijalne pravde. Čak i modernim feminističkim i pravdalim pokretima često može nedostajati presudno razmatranje različitih problema s kojima se suočavaju žene u boji, žene iz radničke klase, homoseksualne i trans žene i druge skupine žena. 'Ne priznajući ovu složenost, tvrde znanstvenici intersekcionalnosti, ne priznaje stvarnost', podijelio je Coleman.

ribe i srodne duše s rakom

Povijest intersekcionalnosti i njezin odnos prema crnom feminizmu.

Intersekcijski feminizam sam po sebi stvarno započeo kao aspekt crnog feminizma , škola mišljenja koja je stvorila prostor koji je priznao jedinstvenu borbu žena Crnaca i zagovarao njihove jedinstvene potrebe. Taj prostor nije postojao unutar postojećeg feminističkog pokreta ili postojećeg pokreta za građanska prava - trebalo mu je svoje mjesto.



U njoj revolucionarni papir iz 1989. godine , Kimberlé Crenshaw ukazala je na probleme s obzirom na to da se rasizam i rodna diskriminacija smatraju samo zasebnim sustavima. Postojanje žena koje imaju i jedno i drugo zahtijeva da se uzmu u obzir njihove posebne potrebe. Radeći s Crnkinjama kao središnjom točkom svog rada, Crenshaw je ukazala na nedostatke koji se javljaju kad ljudi smatraju da se ugnjetavanje događa samo na temelju pojedinačnih kategorija - otkrivajući 'kako se teoretski brišu Crnke'.

Ona piše: 'Crnke su ponekad isključene iz feminističke teorije i diskursa o antirasističkoj politici jer su obje zasnovane na diskretnom skupu iskustava koji često ne odražavaju točno interakciju rase i spola.'

Drugim riječima, neuspjeh ovih pokreta da prepoznaju intersekcijski identitet Crnkinja i kako taj identitet utječe na njihova iskustva, znači da niti jedan pokret na odgovarajući način ne zagovara i ne rješava njihove potrebe. Upravo je taj nadzor iziskivao pokret u 1970-ima posebno od strane žena crnaca i za njih. Crne feministkinje pružile su temelj teoriji intersekcionalnosti, koja će postati redovitim dijelom dijaloga velikim dijelom zahvaljujući Crenshawovom radu.

Kritika intersekcionalnosti.

Jedna od popularnih kritika je da intersekcionalnost stvara 'hijerarhiju žrtve' u kojoj se ljudima s najviše ugnjetavanja poklanja najviše pažnje, a potrebama i glasovima ljudi koji imaju najmanje ugnjetavanja pridaje se i najmanja pažnja. To se smatra nepravednim, unatoč činjenici da je to sredstvo za stvaranje jednakosti između nejednakih skupina ljudi.

Crenshaw je odgovorio na ova kritika, uz napomenu da se temelji na zabrinutosti za određenu skupinu ljudi - u ovom slučaju one koji su bijeli, ravni i / ili muški - zapravo primjera koliko su identiteti koji se presijecaju važni čak i za ljude koji kritiziraju koncept. Ona komentira: 'Točno kako se vaša identitetska politika razlikovala od onoga što pokušavate kritizirati? Pitanje je samo tko je to, čini se da vas je to najviše zabrinulo. '

Drugi je argument da razmatranje višestrukih aspekata identiteta u tandemu stvara smetnje od pokreta pravde. Ali Kimberly Springer, dr. Sc. , istraživač i kustos sa Sveučilišta Columbia, primjećuje: 'Ovo nije niti jedna ili druga situacija ... moramo razmišljati i o jednom i o drugom, i moramo razmišljati o koga izostavljamo ? Jer inače je to nepotpuno oslobođenje. '

Ova ideja da možemo odvojiti identitete od pokreta pogrešna je jer su identiteti presudni za borbu za oslobođenje. 'Feminizam je društveni pokret uložen u slobodu', kaže Nash. 'Većina suvremene feminističke teorije i politike polaze od tvrdnje (ili bi trebale početi od teze!) Da sloboda prvo treba vidjeti, a zatim i demontirati kako se višestruki oblici ugnjetavanja dogovaraju kako bi neki ljudi - na primjer, crnke - bili posebno osjetljivi na nasilje. . '

Još jedno pitanje s presječnošću jest kada se koristi kao oznaka, a ne kao načelo koje rezultira akcijom. Springer kaže mbg-u da je važno ići dalje od riječi. 'Mislim da je samo iskliznuće uvijek razgovarati o tome kako smo izostavljeni, umjesto' evo što radimo ', kaže ona. 'Ova stvar koju akademici rade ... stvaranja pojmova i koncepata koji će opisati kako svijet funkcionira - kako vlast cirkulira - manje mi je važno od ljudi koji zapravo rade na demontaži bijelih nadmoćnih patrijarhalnih struktura moći koje se hrane fanatizmom i diskriminacijom. '

Drugim riječima, nije dovoljno reći, Ja sam intersekcijska feministica. Etiketu je dobro nositi oko sebe, vjerujući da samo to što to nekako kaže čini razliku. Ali oznaka ne čini ništa ako uistinu ne osigurate da djelujete i zagovarate s presječnog gledišta.

Davanje prioriteta najugroženijima.

U srži intersekcionalnosti jednostavno je pitanje: Što je zalaganje za jednakost, a ne za one koji su najviše potlačeni?

znak za 14. veljače

Primjerice, zagovornice ženskih prava ne mogu zanemariti činjenicu da sve žene sada nisu jednake. Ne možemo se zalagati za jednakost svih žena i očekujte da će se u procesu nadoknaditi razlike u ženskom iskustvu. Moramo se zalagati za najmarginalizirane ljude i vidjeti da pomak dolazi s tog mjesta. U ovom trenutku to znači davanje prioriteta potrebama žena crnaca i, među tim ženama crnaca, posebno ženama crnaca koje su žrtve izuzetno neproporcionalna količina nasilja u društvu.

Feminizam ne može funkcionirati bez intersekcionalnosti. Kao aktivistica Rachel Elizabeth Cargle tako dirljivo napisao u komadu za Harper's Bazaar u 2018., 'Ako ne postoji namjerno i na akcijama bazirano uključivanje žena u boji, onda je feminizam jednostavno bijela nadmoć u petama.'

Želite li da vaša strast prema wellnessu promijeni svijet? Postanite trener funkcionalne prehrane! Registrirajte se danas i pridružite se našem predstojećem radnom vremenu uživo.

Podijelite Sa Svojim Prijateljima: